ဆရာခ်စ္ဦးညိဳ ၏ စာေပေဟာေျပာပြဲ

ေျမာက္ဥကၠလာပ (စ်) ရပ္ကြက္ စာေပေဟာေျပာပြဲတြင္ ေျပာႀကားခဲ့ေသာ စာေရးဆရာ ခ်စ္ဦးညဳိ၏ ေျပာႀကားခ်က္။
နန္ေနမန္း ဘေလာ့မွ ယူပါတယ္...။
Chit Oo Nyo by Niknayman

READ MORE......

ဆရာဒကာတုိ႔၏ ေအာင္ပဲြ (၂)

ကပၸိယဆန္းၾကယ္

ဘာလုိလုိႏွင့္ ေတာင္ကုိရီးယားႏုိင္ငံ၊ ဒယ္ဂူးၿမိဳ႕ရွိ စိတၱသုခ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း တည္ေထာင္လာခဲ့သည္မွာ (၂)ပင္ ျပည့္ေျမာက္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ တိတိက်က်ေျပာရလွ်င္ ၂၀၀၉ခုႏွစ္ ကုိရီးယားႏုိင္ငံ ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ (၂၉-၁-၂၀၀၉)က စတင္ဖြင့္လစ္ခဲ့သည္ ဤေက်ာင္းေတာ္သည္ ၂၀၁၁ခုႏွစ္၏ ကုိရီးယားႏုိင္ငံ ႏွစ္သစ္ကူးေန႔တြင္ (၂)တင္းတင္း ျပည့္ေျမာက္ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ (၂)ႏွစ္ဟူသည့္ ကာလသည္ သိပ္မၾကာလုိက္ဟု ထင္ရေသာ္လည္း ျဖတ္သန္းခဲ့ရသည့္ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားကား မ်ားျပားလွပါသည္။ ေတာင္ကုိရီးယားႏုိင္ငံ ေအာက္ပုိင္းတြင္ ေရာက္ရွိေနၾကသည့္ ျမန္မာမ်ား၏ သာေရးနာေရး လူမႈေရးမ်ားတြင္ အကူအညီအေထာက္အပံ့ ျဖစ္ေစရန္ႏွင့္ ျမန္မာရွိလွ်င္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းရွိမွ ျပည့္စုံသည္ဟု ခံယူထားၾကသည့္ ျမန္မာတုိ႔၏ သဒၶါျပယုဂ္တစ္ခုအျဖစ္ တည္တံ့ေစရန္ ရည္စိတ္သန္၍ တည္ေထာင္ခဲ့သည္ ဤေက်ာင္းေတာ္သည္ ထုိရည္မွန္းခ်က္အတုိင္း တစ္ႏုိင္တစ္ပုိင္ ေလွ်ာက္လွမ္းလာႏုိင္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ပါသည္။

စတင္တည္ေထာင္ခဲ့စဥ္က ပါဝင္ပံ့ပုိးခဲ့ၾကသူမ်ားတြင္ အခ်ိဳ႕သူမ်ားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ျပန္ေရာက္၍ ဆုိင္ရာလုပ္ငန္းမ်ားျဖင့္ လႈပ္ရွားမႈမ်ား ရွိေနလင့္ကစား ဒယ္ဂူးၿမိဳ႕တြင္ က်န္ေနခဲ့သည့္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး၏ သက္ဝင္လႈပ္ရွားမႈမ်ားကား အသစ္အသစ္ လက္ဆင့္ကမ္းမႈမ်ားျဖင့္ အရွိန္အဟုန္ျမင့္စြာ လည္ပတ္ေနၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာႏွင့္ဒကာ အေပးအယူမွ်စြာျဖင့္ တာဝန္ကုိယ္စီ ေက်ပြန္ေနသည့္ ဤေက်ာင္းေတာ္သည္ ေရာက္လာသူမ်ားအား ေက်ာင္းရိပ္ကန္ရိပ္ ေအးခ်မ္းရိပ္ကုိ ေပးစြမ္းေပးေနႏုိင္႐ုံမွ်မက ကုိရီးယားႏုိင္ငံသား ဧည့္သည္မ်ားကုိပင္ ျမန္မာမ်ား၏ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၊ ျမန္မာမ်ား ကုိးကြယ္ထားသည့္ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္၊ ျမန္မာမ်ား၏ သာေရးနာေရး လူမႈေရးမ်ားႏွင့္ ကုသုိလ္ေရးမ်ား ျပဳလုပ္ရာ ေနရာဌာနတစ္ခုအျဖစ္ ဂုဏ္ယူဝင့္ၾကြားစြာ ျပသႏုိင္ေနၿပီ ျဖစ္ပါသည္။

ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္၊ ေက်ာင္းအက်ိဳးေဆာင္အဖဲြ႕၊ ေက်ာင္းဒကာဒကာမမ်ား စသည္ျဖင့္ အမည္နာမ အသီးသီးတပ္ထား ၾကေသာ္လည္း အားလုံး၏ စိတ္ဆႏၵကား ဤေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ေရရွည္တည္တံ့ေနေရးႏွင့္ သာေရးနာေရး လူမႈေရမ်ားတြင္ အတူတကြ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ေဆာင္ရြတ္ႏုိင္ေရးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိတူညီသည္ ဆႏၵအတုိင္းပင္ ဆရာေတာ္၏ ဦးေဆာင္မႈ၊ ေက်ာင္းအက်ိဳးေဆာင္မ်ား၏ လႈပ္ရွားမႈ၊ ေက်ာင္းဒကာဒကာမမ်ား၏ ပံ့ပုိးမႈမ်ားျဖင့္ တစ္စုိက္မတ္မတ္ ေဆာင္ရြတ္ႏုိင္ခဲ့ၾကသျဖင့္ ယခုဆုိလွ်င္ ဤေက်ာင္းေတာ္၏ တည္တံ့ေရးမွာလည္း အားရဖြယ္ ျဖစ္လာခဲ့ၿပီး သာေရးနာေရး လူမႈေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ား အေနျဖင့္လည္း ေက်ာင္းေတာ္တြင္ အၿမဲမျပတ္ ေဆာင္ရြတ္မႈမ်ား ရွိေနၾကသည့္အျပင္ ျမန္မာျပည္တြင္သုိ႔လည္း အခါအားေလ်ာ္စြာ အမ်ားေပါင္းစု၍ ေကာင္းမႈမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ေပးပုိး လ်က္ရွိပါသည္။ ျမန္မာျပည္တြင္းရွိ လူမႈကူညီေရး အသင္းအဖဲြ႕မ်ား၊ အမ်ားျပည္သူ အက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းမ်ား၊ အေရးေပၚ သဘာဝေဘးဒုကၡ ႀကဳံသူမ်ား စသည့္ အဓိကလုိအပ္ရာ ေနရာမ်ားသုိ႔လည္း ဆရာဒကာ ညီညြတ္စြာျဖင့္ အမ်ားေပါင္းစုကာ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ား ျပဳလုပ္ေပးခဲ့၊ ေပးစဲ၊ ေပးေနဦးမွာ ျဖစ္ပါသည္။ သာေရးနာေရးပဲြမ်ား ျပဳလုပ္သည့္အခါတုိင္း ေအာင္ပြဲတစ္ခုအျဖစ္ ေဖာ္ျပရလွ်င္ ေအာင္ပဲြမ်ား အေျမာက္အမ်ား ျဖစ္ေနခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း ေက်ာင္းတည္ေထာင္ျခင္း အထိမ္းအမွတ္ ႏွစ္ပတ္လည္တြင္ ျပဳလုပ္လွဴဒါန္းသည့္ ေအာင္ပဲြႀကီးမ်ားကုိသာ ဆရာဒကာတုိ႔၏ ေအာင္ပဲြအျဖစ္ ရည္ရြယ္၍ ေျပာၾကမည္ ဆုိပါက ယခုႏွစ္၏ေအာင္ပဲြသည္ကား ဒုတိယေျမာက္ ေအာင္ပဲြႀကီးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေက်ာင္းတည္ေထာင္ျခင္း (၂)ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ ယခုႏွစ္၏ အလွဴပဲြကုိကား ဆရာဒကာတုိ႔၏ ေအာင္ပဲြ (၂)ဟု တင္စားေဖာ္ညြန္းျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ယခုႏွစ္၏ ေအာင္ပဲြသည္ကား ထူးထူးျခားျခား ဓမၼအလွဴေအာင္ပဲြအျဖစ္ ဂုဏ္ယူဝင့္ၾကြားႏုိင္ခဲ့သည့္ ေအာင္ပဲြတစ္ခုအျဖစ္ ေျပာႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းတည္ေထာင္ျခင္း (၂) ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ ဤေအာင္ပဲြတြင္ ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ေဆကိႏၵကုိ ပင့္ဖိတ္လ်က္ အေဝးေရာက္ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာမ်ားအား တရားေရးေအး အၿမိဳက္ေဆးကုိ တုိက္ေကၽြးခဲ့ၿပီး ျမန္မာမ်ား၏ ဓမၼပူဇာ အလွဴေတာ္မ်ားကုိလည္း ဆရာေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵ၏ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျခင္းျဖင့္ ထာဝရ မပ်က္စီးႏုိင္သည့္ အႏုဂါမိက ေရႊအုိးႀကီးကုိ ျမဳတ္ႏွံႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ မအားလပ္သည့္ၾကားမွ ဘူးေဖ်ာင္းရွိ ဓမၼဒူတစင္တာသုိ႔ ၾကြေရာက္ခုိက္ႏွင့္ ႀကဳံလာခဲ့သည့္ ဆရာေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵအား ႀကိဳတင္ေလွ်ာက္ထားကာ ဆရာေတာ္၏ ၾကြေရာက္ခ်ီးေျမႇာက္မႈျဖင့္ က်င္းပျပဳလုပ္ႏုိင္ခဲ့သည့္ စိတၱသုခ ေက်ာင္းဒကာဒကာမတုိ႔၏ ဓမၼပူဇာ၊ အာမိသပူဇာ အလွဴသည္ကား အမွန္ပင္ ဆရာဒကာတုိ႔၏ ေအာင္ပဲြတစ္ခုပင္ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။

ထုိေအာင္ပဲြတင္ ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ေဆကိႏၵ၏ ေဟာၾကားဆုံးမ်ားမႈမ်ားသည္ အလြန္ပင္ တန္ဘုိးမ်ားခဲ့ပါသည္။ မအားလပ္သည့္ၾကားမွ တရားေတာ္နာ ၾကြေရာက္လာခဲ့သည့္ တရားနာပရိတ္သတ္မ်ား၏ သဒၶါတရား အားေကာင္းမႈမ်ားကုိၾကည့္ကာ ဆရာေတာ္မွ ဗုဒၶဓမၼ၏ လက္ေတြ႕အသုံးခ်မႈမ်ားကုိ ေဟာေျပာျပသ ဆုံးမေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ဒုကၡဒုကၡဟု အမ်ားက ၿငီးေနၾကရာတြင္ ထုိဒုကၡသည္ မည္သူလုပ္၍မွ် ျဖစ္သည္မဟုတ္ဘဲ မိမိကုိယ္တုိင္လုပ္၍သာ ျဖစ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထုိသုိ႔ မိမိကုိယ္တုိင္ လုပ္ခဲ့သည့္ ဒုကၡျဖစ္သျဖင့္လည္း ထုိဒုကၡကုိ ကုစားရန္မွာ မိမိသာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ကုိယ္ဒုကၡျဖစ္လွ်င္ ကုိယ္ႏွင့္ျပင္၍ စိတ္ဒုကၡျဖစ္လွ်င္ စိတ္ႏွင့္ျပင္ကာ ႀကဳံလာသမွ်ကုိ ဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္ၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ ဆရာေတာ္က ဆုံးမေဟာၾကားေတာ္မူ ေပးခဲ့ပါသည္။ လက္ေတြ႕အျဖစ္အပ်က္ ေလးမ်ားျဖင့္ ခ်ိန္ထုိးကာ ေဟာၾကားခ်ီးျမႇင့္ေပးသြားသည့္ ဆရာေတာ္၏ ဓမၼေဒသနာေတာ္သည္ စိတၱသုခ ေက်ာင္းဒကာဒကာမမ်ား၏ ႏွစ္ပတ္လည္ ေအာင္ပဲြတြင္ အထူးပႏွံ တင့္တယ္ခဲ့ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကပၸိယတစ္ေယာက္ ျဖစ္သည့္ ကၽြန္ေတာ့္အေနျဖင့္ ထုိေန႔၏ ႏွစ္ပတ္လည္ေအာင္ပဲြကုိ ဆရာဒကာတုိ႔၏ ေအာင္ပဲြဟု တင္စားေျပာဆုိျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ။ ဒယ္ဂူးၿမိဳ႕ရွိ စိတၱသုခ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသည္ အရွိန္အဟုန္ျဖင့္ ေအာင္ပဲြအလီလီကုိ ေဆာင္က်င္းေပးေနမည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာဒကာတုိ႔၏ ညီညြတ္မႈႏွင့္အတူ ဦးေဆာင္မႈလည္းေကာင္း၊ ပံ့ပုိးမႈလည္းေကာင္းေနခဲ့သည့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ ေက်ာင္းဆရာႏွင့္ ေက်ာင္းဒကာမ်ားသည္ အမွန္ပင္ ေအာင္ျမင္ေနၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိေအာင္ပဲြႏွင့္ တစ္ဆက္တည္းပင္ ဆရာေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵ၏ တရားပဲြအၿပီး ႏွစ္ပတ္လည္ အစည္းအေဝးႀကီးတြင္လည္း စိတၱသုခ ေက်ာင္း၏ ပဓာနနာယက ဆရာေတာ္ မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱမွလည္း ၾသဝါဒစကား မိန္ၾကားခဲ့ပါသည္။

ဆရာေတာ္က ယခုကဲ့သုိ႔ အခ်ိန္အတုိအတြင္းမွာ ဤေက်ာင္းေတာ္ႀကီး တုိးတက္ေအာင္ျမင္လာခဲ့ျခင္းသည္ ဆရာဒကာ ညီညြတ္ၾကသည့္ အတြက္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဆရာကလည္း ဓမၼျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးေနသကဲ့သုိ႔ ဒကာကလည္း အာမိသျဖင့္ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္း ေပးေနၾကသျဖင့္ တာဝန္ကုိယ္စီ ေက်ပြန္ကာ အဖုအထစ္မရွိ ေအာင္ျမင္မႈ ရေနျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေသခ်ာေတြးၾကည့္လွ်င္ ယခုကဲ့သုိ႔ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဝုိင္းဝန္းလႈပ္ရွား ေပးေနၾကျခင္းသည္ ဘယ္သူဘယ္သူ႔အတြက္မွ မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ဆရာေတာ္အတြက္လည္း မဟုတ္သလုိ ဒကာအတြက္လည္း မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ဗုဒၶျမတ္စြာသာသနာေတာ္ႀကီးႏွင့္ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈမ်ားျဖင့္ ထုံလႊမ္းထားသည့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား အတြက္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဆရာေတာ္ကုိယ္တုိင္ပင္ ယခုကဲ့သုိ႔ ဒယ္ဂူးၿမိဳ႕ စိတၱသုခ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းတြင္ သီတင္းသုံး ေနထုိင္ေပးေနသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ (၁) ကုိရီးယားေရာက္ ျမန္မာမ်ားအတြက္ (၂) ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာကုိ စိတ္ဝင္းစားၾကသည့္ ကုိရီးယားမ်ားအတြက္ ႏွင့္ (၃) ျမန္မာကုိရီးယားတုိ႔၏ လွဴဒါန္းမႈမ်ားကုိ အသုံးျပဳကာ ျမန္မာျပည္တြင္းရွိ ပရဟိတ လုပ္ငန္းမ်ားအတြက္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မိမိအတြက္ဆုိလွ်င္ကား မည္သည့္ေနရာတြင္မဆုိ ေနထုိင္သီတင္းသုံးႏုိင္ပါေၾကာင္း၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယခုကဲ့သုိ႔ ဆရာဒကာ ညီညြတ္စြာ ေဆာင္ရြတ္ခဲ့သျဖင့္ ေအာင္ပဲြရေနျခင္းမ်ားသည္ မိမိတုိ႔အတြက္ မဟုတ္ၾကသျဖင့္ ဆက္လက္၍လည္း ညီညီညြတ္ညြတ္ျဖင့္ ေအာင္ပဲြအလီလီ စြပ္ခူးႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ၾသဝါဒစကား မိန္႔ၾကားေပးခဲ့ပါသည္။

မွန္ပါသည္။ ဆရာေတာ္ အမိန္႔ရွိသကဲ့သုိ႔ပင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကလည္း ဤေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ေရရွည္တည္တံ့ ခုိင္ၿမဲေရးအတြက္ တစ္တတ္တစ္အား ပူးေပါင္းပါဝင္ၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ မိမိတုိ႔အတြက္ ႀကိဳးစားျခင္းမဟုတ္ဘဲ အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာႏွင့္ ႏုိင္ငံအတြက္ ႀကိဳးစားျခင္း ျဖစ္သျဖင့္ ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ကိစၥမ်ားတြင္ တစ္ႏုိင္တစ္ပုိင္ ပါဝင္ေဆာင္ရြတ္ၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ႏွမ္းတစ္ေစ့ျဖင့္ ဆီမျဖစ္ႏုိင္ေသာ္လည္း ႏွမ္းေစ့ေပါင္းမ်ားလာသည့္ အခါ ဆီအျဖစ္ စားသုံးႏုိင္ၾကည္ ျဖစ္သျဖင့္ ႏွစ္တစ္ေစ့ေလာက္ျဖစ္ျဖစ္ ကုသုိလ္ပါဝင္ၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္၏ ေမတၱာဓာတ္ကုိ ခံယူးရင္း ဆရာေတာ္၏ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ပံ့ပုိးလွဴဒါန္းၿပီး ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး၏ ရပ္တည္ေရးအတြက္လည္း တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာမွ တာဝန္ယူၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္အျမင္အရ ေျပာရလွ်င္ ဆရာေတာ္ႏွင့္ ေက်ာင္းေတာ္အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ ပံ့ပုိးလွဴဒါန္းမႈမ်ားသည္ ကုသုိလ္လည္းရ ပရဟိတလည္း လုပ္ျဖစ္သည့္ ပံ့ပုိးလွဴဒါန္းမႈမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ေျပာလုိသည္မွာ စိတၱသုခ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း တည္ေထာင္ျခင္း (၂)ျပည့္အထိမ္း အမွတ္အျဖစ္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့သည္ ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိႏၵ၏ အထူးတရားပဲြသည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဆရာႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဒကာမ်ားအတြက္ ဓမၼအလွဴ၊ အာမိသအလွဴ၊ သာသနာျပဳ အလွဴ ျဖစ္ခဲ့သည့္ ဆရာဒကာတုိ႔၏ ႏွစ္ပတ္လည္ ေအာင္ပဲြတစ္ခု ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထုိေအာင္ပဲြမွသည္ ေနာင္လာမည့္ ႏွစ္မ်ားတြင္လည္း ႏွစ္စဥ္ႏွစ္စဥ္ ယခုကဲ့သုိ႔ ေအာင္ပဲြမ်ားကုိ က်င္းပႏုိင္ရန္ ဆရာဒကာ ညီညြတ္စြာျဖင့္ ပူေပါင္းပါဝင္ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား ျဖစ္ၾကေစရန္ ႀကိဳးစားရမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ေျပာၾကားရင္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း တည္ေထာင္ျခင္း (၂)ျပည့္ ေအာင္ပဲြကုိ ဆရာေတာ္ဒကာတုိ႔၏ ေအာင္ပဲြ (၂)အျဖစ္ တင္စားကာ မွတ္တမ္းတင္ ဂုဏ္ျပဳလုိက္ရပါသည္။
စိတၱသုခ၊ ျပည့္စုံၾက၊ ဒုကၡေထြေထြ၊ ကင္းပါေစ…

ေမတၱာျဖင့္ ကပၸိယဆန္းၾကယ္

READ MORE......

ကထိန္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ…

မၾကာမီ သီတင္းကၽြတ္ေတာ့မွာ ျဖစ္သလုိ ပုရိမ၀ါဆုိ၀ါကပ္ ျပဳေတာ္မူေနၾကတဲ့ သံဃာေတာ္အရွင္ ျမတ္မ်ားရဲ႕ ၀ါတြင္းကာလလည္း ကုန္ဆုံးေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သီတင္းကၽြတ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အတြက္ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ ကုသုိလ္ပဲြတစ္ခုအျဖစ္ ကထိန္အလွဴပဲြေတြက ထပ္ၿပီးေရာက္လာၾကေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သီတင္းကၽြတ္ လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔ကစၿပီး တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႔အထိ (၁)လတာ ကာလကုိ ကထိန္အလွဴပဲြ က်င္းပရာ ကာလအျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကကာ ျမန္မာႏုိင္ငံတ၀ွန္းလုံးရွိ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွာ ကထိန္ပဲြေတြကုိ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ခမ္းခမ္းနားနား က်င္းပျပဳလုပ္ၾကေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

.ကထိန္ပြဲေတြ လုပ္ၾကေတာ့မယ္ဆုိေတာ့ ဘာရယ္မဟုတ္ဘူး သူ႔ထက္ငါ အၿပိဳင္အဆုိင္ လုပ္ခ်င္ၾကတာပဲ သိတာမ်ားေနၿပီး ဘာေၾကာင့္လုပ္တယ္၊ ဘယ္လုိအဓိပၸါယ္နဲ႔ လုပ္ၾကတယ္ဆုိတာ အေတာ္မ်ားမ်ား မသိၾကဘူး ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ကထိန္ဆုိရင္ ပေဒသာပင္ႀကီးေတြ သီးၿပီး ဆုိင္းသံဘုံသံ တညံညံနဲ႔ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွာ လွည့္လည္ကာ ေနာက္ဆုံးဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကုိ ပုိ႔ေဆာင္လွဴဒါန္းၾကတဲ့ပဲြလုိ႔ အမ်ားက သိေနတတ္ၾကပါတယ္။ ကထိန္ဆုိတာဘာလဲ…၊ ဘာေၾကာင့္ ဒီအလွဴကုိ ကထိန္လုိ႔ ေခၚတာလဲ…၊ ကထိန္ခင္းတယ္ဆုိတာ ဘာကုိေျပာတာလဲ… စသျဖင့္ ေမးလာခဲ့မယ္ဆုိရင္ေတာ့ တိတိက်က် ေျပာဆုိရွင္းျပဖုိ႔ ခက္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကထိန္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သိသင့္သိထုိက္တာေလးေတြ သိထားဖုိ႔ ကထိန္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ ဆုိတဲ့ ဒီပုိ႔စ္ေလးကုိ ကထိန္ကာလ မတုိင္မီ ႀကိဳတင္ေရးသားတင္ျပရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ကထိန္ျဖစ္ေပၚလာပုံ
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာ၀တၳိျပည္၊ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူေနတဲ့ အခ်ိန္တုန္းက ျဖစ္ပါတယ္။ အာရညကဓုတင္၊ ပိ႑ပါတဓုတင္၊ ပံ့သုကူဓုတင္၊ တိစီ၀ရိတ္ဓုတင္ကုိ ေဆာက္တည္ၾကတဲ့ ပါေ၀ယ်ကတုိင္းသား ရဟန္းေတာ္ အပါးသုံးဆယ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေမွ်ာ္ဖုိ႔ အလြန္ေ၀းတဲ့ အရပ္ကေန သာ၀တၳိျပည္ကုိလာရင္း လမ္းမွာ၀ါဆုိရမယ့္ေန႔ နီးလာတဲ့အတြက္ သာ၀တၳိျပည္အထိ မသြားႏုိင္ေတာ့ဘဲ သာ၀တၳိျပည္နဲ႔ ယူဇနာ (၆၀)ေ၀းကြာတဲ့ သာေကတၿမိဳ႕မွာပဲ ၀ါဆုိလုိက္ရတဲ့ အျဖစ္နဲ႔ ႀကံဳခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ဘုရားရွင္သီတင္းသုံးေတာ္မူရာ သာ၀တၳိျပည္အနီးမွာ ေရာက္ေနၿပီးမွ ဘုရားရွင္ကုိ မဖူးေမွ်ာ္ရပဲ ၀ါဆုိေနရတဲ့အတြက္ စိတ္ႏွလုံး မေပ်ာ္ေမြ႕ပဲ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ၀ါကၽြတ္တဲ့အခါ ဘုရားရွိရာ အရပ္ကုိ ထြက္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ လမ္းခရီးမွာ မုိးကလည္း အလြန္ႀကီးတဲ့အတြက္ အဲဒီရဟန္းမ်ား ၀တ္႐ုံထားတဲ့ သကၤန္းနဲ႔ ဓုတင္ေဆာင္ ႏွစ္ထပ္သကၤန္းမ်ားဟာ မိုးေရမ်ားနဲ႔ အရမ္းကုိ စုိရြဲေနၾကပါတယ္။ ဘုရားထံေမွာက္ ေရာက္လာၾကတဲ့ အဲဒီရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ ဘုရားရွင္က ၀ါတြင္းကာလ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ သီတင္းသုံးခဲ့ရမႈ ရွိမရွိ ေမးျမန္းတဲ့အခါ ပါေ၀ယ်ကတုိင္းသား ရဟန္းေတာ္ အပါးသုံးဆယ္ဟာ မိမိတုိ႔ရဲ႕ အျဖစ္ကုိ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ျပပါတယ္။

ဒီလုိ ရဟန္းေတာ္တုိ႔ရဲ႕ အခက္အခဲ အေျခအေနမ်ားေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က “ရဟန္းတုိ႔ ၀ါကၽြတ္ၿပီးေသာ ရဟန္းတုိ႔အား ကထိန္ခင္းျခင္းငွါ ခြင့္ျပဳ၏၊ ရဟန္းတုိ႔ ကထိန္ခင္းၿပီးေသာ ရဟန္းတုိ႔အား ထင္ရွားရွိေသာ ရဟန္းကုိ မပန္ၾကားဘဲ ဒါယကာ အိမ္သုိ႔သြားႏုိင္ျခင္း၊ တိစီ၀ရိတ္ အဓိ႒ာန္တင္ထားေသာ သကၤန္းကုိ မယူဘဲ သြားႏုိင္ျခင္း၊ ဂဏေဘာဇဥ္ကုိ စားႏုိင္ျခင္း၊ အလုိရွိတုိင္း အဓိ႒ာန္ ၀ိကပၸနာမျပဳေသာ သကၤန္းကုိ ေဆာင္ႏုိင္ျခင္း၊ ထုိကထိန္းခင္းေသာ ေက်ာင္း၌ သကၤန္းျဖစ္ေပၚလာတုိင္း ကထိန္ခင္းေသာ ရဟန္းတုိ႔အား ျဖစ္ရျခင္းဟူေသာ ဤငါးပါးေသာ အာနိသင္တုိ႔ ရကုန္၏” စသျဖင့္ မိန္႔ေတာ္မူကာ ကထိန္ခင္းျခင္းကုိ ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါတယ္။ ဒါဟာ ကထိန္ခင္းျခင္းနဲ႔ ကထိန္သကၤန္းအလွဴ ျဖစ္ေပၚမႈရဲ႕ အစပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ကထိန္ဆုိတာ
ကထိန္ဆုိတာ ကထိနဆုိတဲ့ ပါဠိစကားကုိ ျမန္မာမႈျပဳၿပီး အလြယ္အသုံးျပဳထားတဲ့ ပါဠိပ်က္ ေ၀ါဟာရစကားလုံး ျဖစ္ပါတယ္။ ကထိနရဲ႕ အဓိပၸါယ္က ခုိင္ၿမဲျခင္း၊ ၿမဲၿမံျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဆုိလုိတာက ကထိန္ဆုိတာ ၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔ကစၿပီး သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ အထိ (၃)လတာ ၀ါဆုိ၀ါကပ္ ျပဳေတာ္မူၿပီးၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား သကၤန္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၿပီး ဒီသကၤန္းကုိ အလွဴခံ ရရွိတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ဒီသကၤန္းကုိ အေၾကာင္းျပဳကာ ၀ိနည္းေတာ္မ်ားထဲက သိကၡာပုဒ္အခ်ိဳ႕ကုိ ကာလအပုိင္းအျခား တစ္ခုအေနနဲ႔ ကင္းလႊတ္ခြင့္ဆုိတဲ့ အက်ိဳးအာနိသင္ကုိ ေသခ်ာေပါက္ ခုိင္ခုိင္ၿမဲၿမဲ ရေစႏုိင္တဲ့ အတြက္ ကထိန- ကထိန္လုိ႔ ဆုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကထိန္ခင္းတာဟာ အ၀တ္သကၤန္းနဲ႔သာ ကထိန္ခင္းႏုိင္တဲ့ အလွဴျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီသကၤန္းကိုလည္း ကထိန္သကၤန္း၊ ဒီအလွဴကုိလည္း ကထိန္အလွဴလုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ကထိန္ခင္းတယ္ဆုိတာ
ဘယ္ၿမိဳ၊ ဘယ္ေက်ာင္းမွာ ကထိန္သြားခင္းမလုိ႔ ဆုိတဲ့ အေျပာအဆုိအသုံး အႏႈန္းကုိ လူအေတာ္မ်ားမ်ား ေျပာဆုိသုံးစဲြတတ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကထိန္ခင္းတာဟာ လူေတြက ခင္းရတာမဟုတ္ပါဘူး။ ရဟန္းေတာ္မ်ားကသာ ခင္းရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ လူေတြက ရဟန္းေတာ္မ်ား ကထိန္ခင္းႏုိင္ေအာင္ သကၤန္းကုိ လွဴဒါန္းေပးတဲ့ ကထိန္သကၤန္း အလွဴရွင္အျဖစ္ပဲ ခံယူႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကထိန္ခင္းတာဟာ သံဃာေတာ္မ်ားရဲ႕ အလုပ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကထိန္ခင္းဖုိ႔အတြက္ သံဃႆေဒမ ဆုိၿပီး လွဴဒါန္းလုိက္တဲ့ ဒီသကၤန္းကုိ သံဃာေတာ္မ်ားက သိမ္ထဲမွာ ကထိန္သကၤန္း အလွဴခံမယ့္ ေက်ာင္းမွာရွိတဲ့ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးကုိ သံဃာအမ်ား သေဘာတူမႈနဲ႔ ေရြးခ်ယ္ၿပီး သကၤန္းအလွဴရွင္မ်ား လွဴဒါန္းထားတဲ့ အဲဒီသကၤန္းကုိ ကမၼ၀ါစာနဲ႔ ရြတ္ဖတ္ကာ ေပးၾကရပါတယ္။ အဲဒီလုိ ကမၼ၀ါစာနဲ႔ ေရြးခ်ယ္ေပးလာတဲ့ သကၤန္းကုိ အလွဴခံရရွိလာတဲ့ ရဟန္းေတာ္ဟာ မိမိ၀ါဆုိရာေက်ာင္းမွာ ျပန္ၿပီးဒီသကၤန္းကုိ ခင္းရပါတယ္။

ခင္းတယ္ဆုိတာ သကၤန္းကုိ ေအာက္မွာခ်ခင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ စြန္႔သင့္တဲ့သကၤန္းကုိ စြန္႔၊ အဓိ႒ာန္တင္သင့္တဲ့ သကၤန္းကုိ တင္ၿပီး လက္ရွိအလွဴခံ ရရွိလာတဲ့ သကၤန္းကုိ ၀ိနည္းေၾကာင္းအရ လုိက္နာျပဳက်င့္တာကုိ ေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီခင္းထားတဲ့ အက်ိဳးအာနိသင္ကုိလည္း အဲဒီေက်ာင္းတုိက္မွာ ရွိတဲ့ အျခားသံဃာေတာ္မ်ားကုိ အႏုေမာဓနာျပဳ သာဓုေခၚေစၿပီး ၀ိနည္းေၾကာင္းအရ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ကထိန္အာနိသင္ ငါးမ်ိဳးကုိ အညီအမွ် ရေစတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ကမၼ၀ါစာနဲ႔ သကၤန္းေပးၿပီး မိမိ၀ါဆုိရာ ေက်ာင္းတုိက္မွာ ကထိန္ျပန္ခင္းကာ အတူတူ၀ါဆုိ၀ါကပ္ ျပဳၾကတဲ့ အျခားရဟန္းေတာ္မ်ားနဲ႔အတူ အက်ိဳးအာနိသင္ကုိ ရယူတဲ့ အစီအစဥ္ကုိပဲ ၿခဳံငုံၿပီး ကထိန္ခင္းတယ္လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကထိန္ခင္းတယ္ဆုိတာ လူေတြက ခင္းရတာမဟုတ္ဘဲ ကထိန္ခံ ရဟန္းက ခင္းရတာလုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ ကထိန္းသကၤန္းဟာ ဒီေန႔အလွဴခံၿပီး ဒီေန႔ပဲ အၿပီးကံေဆာင္ကာ ခင္းရတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔အလွဴခံၿပီး ေနာက္ေန႔ေတြမွ ခင္းရင္ ကထိန္ခင္းရာ မေျမာက္ပါဘူး။ မသုိးသကၤန္းဆုိတာ ညလြန္သြားတဲ့ သကၤန္းမ်ိဳး မဟုတ္တာကုိ ေျပာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ မသုိးသကၤန္းျဖစ္မွလည္း ကထိန္ခင္းႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သကၤန္းကလဲြၿပီး တစ္ျခားပစၥည္းမ်ားနဲ႔လည္း ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရပါဘူး။ ဒီလုိဆုိေတာ့ တျခားပေပဒသာပင္ သီးၿပီးလွဴတဲ့ အလွဴပစၥည္းမ်ားဟာ အျခံအရံ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီပစၥည္းမ်ား၊ ပေဒသာပင္မ်ားဟာ ကထိန္ခင္းထုိက္တဲ့ အရာမ်ား မဟုတ္ပါဘူး။ အလုိရွိသလုိ အသုံးျပဳႏုိင္တဲ့ အသုံးအေဆာင္ပစၥည္း အလွဴမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ကထိန္ခင္းႏုိင္တဲ့ သကၤန္းနဲ႔ ကထိန္သကၤန္းလွဴဒါန္းႏုိင္သူမ်ား
၀ိနည္းေၾကာင္းအရ ကထိန္းခင္းႏုိင္တဲ့ သကၤန္းအမ်ိဳးအစားဟာ ႀကိဳတင္လွဴဒါန္းထားျခင္း မဟုတ္ဘဲ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လအတြင္းမွာ လွဴဒါန္းတဲ့ ဒီေန႔လွဴ ဒီေန႔ခင္းရမယ့္ ညမလြန္တဲ့ မသုိးသကၤန္း ျဖစ္ရပါမယ္။ အဲဒီလုိ သကၤန္းမ်ိဳးဆုိရင္္ သကၤန္းသုံးထည္လုိ႔ ေခၚတဲ့ အေပၚ႐ုံ ကုိယ္၀တ္ ဧကသီသကၤန္း၊ ေအာက္ခါး၀တ္ သင္းပုိင္သကၤန္းနဲ႔ ပုခုံးတင္ ႏွစ္ထပ္ဒုကုဋ္သကၤန္း ေတြထဲက သင့္ေတာ္ရာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ခင္းႏုိင္ၿပီး ဒီသကၤန္းအလွဴကုိေတာ့ ရဟန္း၊ ရွင္၊ လူ ဘယ္သူမဆုိ လွဴဒါန္းႏုိင္ပါတယ္။

အေၾကာင္းစုံမွ ခင္းလုိ႔ရ
ကထိန္အလွဴဟာ အျမတ္ဆုံး အလွဴျဖစ္သလုိ ကထိန္အလွဴ ေျမာက္ဖုိ႔ဆုိတာလည္း ခက္ခဲတဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ ဆရာဒကာ နားလည္မႈနဲ႔ အေၾကာင္းစုံ ညီညြတ္မွ ဒီအလွဴ အထေျမာက္ ေအာင္ျမင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ ၀ါကၽြတ္ၿပီးတဲ့ ရဟန္းသံဃာေတာ္ တစ္ပါးပါးဟာ မိမိေက်ာင္းမွာ ကထိန္မရွိ၊ ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းသူမရွိလုိ႔ ဆုိၿပီး နီးစပ္ရာ၊ ၾကည္ညိဳရင္းႏွီးရာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦးထံမွာ သြားၿပီး အလွဴခံကာ မိမိတုိ႔ ပေယာဂေၾကာင့္ ရလာတဲ့ သကၤန္းျဖစ္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ အဲဒီသကၤန္းနဲ႔ ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရပါဘူး။ ကထိန္သကၤန္းဟာ ရဟန္းေတာ္မ်ား အေနနဲ႔ တုိက္႐ုိက္အလွဴခံေကာင္းတဲ့ သကၤန္းလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ကထိသကၤန္း အလွဴရွင္က မိမိအလုိလုိ နားလည္သေဘာေပါက္ၿပီး သံဃာႆေဒမ - သံဃားေတာ္အား လွဴဒါန္းပါ၏လုိ႔ သံဃာကုိ ရည္မွန္းၿပီး လွဴဒါန္းတဲ့ သကၤန္းနဲ႔သာ ကထိန္ခင္းႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အရွင္ဘုရားအတြက္၊ ဘယ္ဆရာေတာ္အတြက္ စတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရည္မွန္းၿပီး လွဴဒါန္းတဲ့ ပုဂၢလိက အလွဴသကၤန္းနဲ႔ဆုိလည္း ကထိန္းမခင္းႏုိင္ပါဘူး။ ရဟန္းေတာ္မ်ားဘက္က ပေယာဂကင္းဖုိ႔လုိသလုိ သကၤန္းအလွဴရွင္ဘက္ကလည္း သံဃိက အလွဴျဖစ္ဖုိ႔လုိကာ ဒီလုိ ႏွစ္ဘက္နားလည္ ညီညြတ္မႈနဲ႔ ရလာတဲ့ သကၤန္းနဲ႔သာ ကထိန္ခင္းႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ ကာလသတ္မွတ္ခ်က္ကလည္း တစ္ႏွစ္မွာ တစ္ခါ၊ တစ္ခါမွာ သကၤန္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လ၊ တစ္လမွာလည္း ၀ါဆုိရာ နယ္နိမိတ္ သတ္မွတ္ခ်က္မတူတဲ့ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းမွာ တစ္ႀကိမ္ပဲ ခင္းႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကထိန္ခင္းဖုိ႔အတြက္ သိမ္ရွိဖုိ႔လုိသလုိ ေလးပါးေလးပါးအထက္ ရွိတဲ့သံဃာ အေရအတြက္ ျပည့္မီဖုိ႔လည္း လုိပါတယ္။ ဒီလုိ အေၾကာင္းအခ်က္အလက္ စုံမွပဲ ကထိန္ခင္းမႈ အထေျမာက္တယ္၊ ကထိန္အလွဴ ေအာင္ျမင္ၿပီးေျမာက္တယ္လုိ႔ ဆုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကထိန္အလွဴရဲ႕ ထူးျခားမႈ
ဘုရားအစရွိတဲ့ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ ခ်ီးမြမ္းမႈကုိ ခံယူထုိက္တဲ့အတြက္ ဒီအလွဴကုိ ကထိန္လုိ႔ ဆုိေၾကာင္း အ႒ကထာဆရာေတာ္က ဖြင့္ဆုိပါတယ္။ ဒီလုိဖြင့္ဆုိရတာကလည္း အေၾကာင္းရွိပါတယ္။ ဒီအလွဴဟာ
၁။ သံဃာကုိ ရည္မွန္းၿပီး လွဴဒါန္းတဲ့ သံဃိကအလွဴ ျဖစ္ရျခင္း
၂။ အခ်ိန္ကာလ သတ္မွတ္ခ်က္ အတြင္းမွာသာ လွဴဒါန္းရတဲ့ ကာလဒါန အလွဴျဖစ္ျခင္း
၃။ တစ္ျခားပစၥည္း၀တၳဳမ်ား မဟုတ္ဘဲ အရဟတၱဓဇ ေခၚ ရဟႏၲာတုိ႔ရဲ႕ အလံတံခြန္သဖြယ္ ျဖစ္တဲ့ အ၀တ္သကၤန္းနဲ႔သာ ကထိန္ခင္းႏုိင္ျခင္း
၄။ ဒီအလွဴကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ အခ်ိဳ႕ကုိ အခ်ိန္ကာလ တစ္ခုအရ ကင္းလြတ္ေစႏုိင္တဲ့ အတြက္ ၀ိနည္းအလွဴ သုိ႔မဟုတ္ တရားအလွဴေခၚ ဓမၼဒါန အလွဴျဖစ္ျခင္း စတဲ့ ထူးျခားခ်က္မ်ားေၾကာင့္ အျမတ္ဆုံးအလွဴ၊ အထူးျခားဆုံး အလွဴလုိ႔ ဖြင့္ဆုိျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ကထိန္အလွဴရဲ႕ အက်ိဳးတရား
ဒီအလွဴရဲ႕ လက္ေတြ႕အက်ိဳးကေတာ့ သကၤန္းအလွဴခံ ရရွိတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ကထိန္အာနိသင္ ရလုိက္တဲ့အတြက္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔ကစၿပီး တေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ (၅)လအတြင္းမွာ
၁။ ထင္ရွားရွိေသာ ရဟန္းကုိ မပန္ၾကားဘဲ ဒါယကာ အိမ္သုိ႔သြားႏုိင္ျခင္း
၂။ တိစီ၀ရိတ္ အဓိ႒ာန္တင္ထားေသာ သကၤန္းကုိ မယူဘဲ သြားႏုိင္ျခင္း
၃။ ထမင္းစားလာပါ၊ မုန္႔စားၾကြပါ စတဲ့ လူ႔အေခၚအေျပာနဲ႔ ပင့္ဖိတ္တဲ့ ဂဏေဘာဇဥ္ကုိ စားႏုိင္ျခင္း
၄။ အလုိရွိတုိင္း အဓိ႒ာန္ ၀ိကပၸနာမျပဳေသာ သကၤန္းကုိ ေဆာင္ႏုိင္ျခင္း
၅။ ကထိန္ခင္းတဲ့ေက်ာင္းမွာ သံဃိက သကၤန္းျဖစ္ေပၚလာတဲ့အခါ ကထိန္အာနိသင္ရတဲ့ ရဟန္းအားလုံး ရယူႏုိင္ျခင္း ဆုိတဲ့ အက်ိဳးတရား ငါးပါးကုိ ရရွိႏုိင္ပါတယ္။

လူပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ကေတာ့ ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းျခင္းကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး
၁။ သကၤန္းအလွဴ လွဴဒါန္းခြင့္ရျခင္း (စီ၀ရဒါန)
၂။ သံဃိကအလွဴ လွဴခြင့္ရျခင္း (သံဃိကဒါန)
၃။ ကာလဒါန အလွဴလွဴခြင့္ရျခင္း (ကာလဒါန)
၄။ ဓမၼဒါနအလွဴ လွဴခြင့္ရျခင္း (ဓမၼဒါန) စတဲ့ အက်ိဳးတရားမ်ားကုိ ရေစႏုိင္တဲ့အျပင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား အထက္ပါ ကထိန္အာနိသင္ အက်ိဳးတရား ငါးမ်ိဳးကုိ ရေစႏုိင္သလုိ ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းတဲ့ အလွဴရွင္မ်ားမွာလည္း ထုိအက်ိဳးနဲ႔ ထပ္တူစြာ လြတ္လပ္တဲ့ဘ၀မ်ိဳးမွာ ျဖစ္ရျခင္း၊ ေထာင္တန္းအခ်ဳပ္အေႏွာင္မွ ကင္းလြတ္ျခင္း၊ စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္ ေပါမ်ားကာ အလုိရွိသလုိ စားသုံးႏုိင္ျခင္း၊ မိမိကုိယ္ကုိ သူတပါးတုိ႔ မလြမ္းမုိးႏုိင္ျခင္း၊ မိမိကသာ ေနရာတကာ အစုိးရျခင္း စေသာ အက်ိဳးတရားမ်ားကုိလည္း ရရွိေစႏုိင္ပါတယ္။ အထူးကေတာ့ ရွားရွားပါးပါး ခက္ခက္ခဲခဲ လွဴဒါန္းရတဲ့အလွဴ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ရဖုိ႔ခဲရင္းတဲ့ အရာေတြကုိ ရႏုိင္ၿပီး ေနာက္ဆုံး အခက္ခဲဆုံးျဖစ္တဲ့ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ရဖုိ႔ကုိပါ အေထာက္အကူေပးႏုိင္တဲ့ အက်ိဳးတရားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားက ဒီကထိန္အလွဴဟာ အေကာင္းဆုံးနဲ႔ အျမတ္ဆုံးအလွဴလုိ႔ ဆုိၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေလာက္ဆုိရင္ ကထိန္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သိသင့္သမွ်ကုိ အနည္းငယ္မွ် သိရွိခြင့္ ရေလာက္မယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕အေၾကာင္းအရာမ်ားဟာ အက်ယ္ရွင္းျပဖုိ႔ လုိေပမယ့္ လူေတြအတြက္ေတာ့ ကထိန္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဒီေလာက္သိထားရင္ကုိပဲ ကထိန္အလွဴအေၾကာင္း၊ ကထိန္လုပ္ရျခင္းအေၾကာင္း၊ ကထိန္အလွဴရဲ႕ အက်ိဳးတရားမ်ားအေၾကာင္း အေတာ္အသင့္ ေျပာဆုိေဆြးေႏြးႏုိင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အက်ယ္သိလုိသူေတြ အေနနဲ႔ေတာ့ ၀ိနည္းမဟာ၀ဂၢပါဠိေတာ္၊ ကထိနကၡႏၶကမွာ ၾကည့္႐ႈႏုိင္ပါေၾကာင္း ညႊန္းဆုိလုိက္ပါတယ္။

READ MORE......